https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/files/original/48440594d392dfa6a29930e35fb95353.jpg 322630c12d8cd721eac3724135426111 https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/files/original/a5f37a465caac144948152b409231be7.jpg a08e883096c7d863bed848466c0635a4 https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/files/original/8646dab4e1fddc263b8834c5920371ce.png cabb8bf7119c5288ec9ba74f2b65f777 https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/files/original/d4745e617a7de66fd57fcf5f0aa80984.png b75e7f346be2258696f7da7ce0dedc9f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource German Execution Ballads Execution Ballad Set to tune of... Melody to which ballad is set. Es ist gewißlich an der zeit Synopsis Account of events that are the subject of the ballad account of multiple witches and sorcerers burned in Bamberg region Transcription Transcription of ballad lyrics Dann man ansicht feßt unser zeit in welche wir sind kommen Findet man nichts denn Herzenleid welch uberhand genommen So gar daß wol nicht erger sein fan auff Erden in aller gemein steht es ubler alß ubel. Wie wolt es auch nict ubel stehen weil nicht nur sünd und schande uber all heuffig im schwang gehn daß fast in allen Landen Krieg / Blutvergiessen / mord un brand uber all auch de Oberhand bekommen /Gott seys geklaget. Sondern welchs zu erbarmen ist wie auch schrecklich zu hören daß der so sein wil ein guter Christ sich lest so gar bethören Daß er sich dem Teuffel ergibt mit Leib und Seel durch ein gelübd absaget seiner Tauffe. Die heilige Dreyfaltigkeit verleugnet auch dem Teuffel sich mit Leib und Seel ganz ergert stürzt sich ohn allen zweifel nur schendlichen wollusts wegen so sie mit dem Teuffel pflegen der sie doch nur betrieget. Ein Tausentkünstler allezeit der Teuffel ist gewesen welcher auch in der Christenheit gestisstet groß unwesen mit Hexerey und Zauberey und durch die Unholden mancherley zu seim Werckzeug gebrauchet. Wie dann mehr alß denn wolbekant im Bambergischen Lande durch unterschiedliche Trutenbrant solch Hexerey unn schande. Jezund vermög heiliger Schrifft außgerottet wird welche spricht: Kein Zauberer solt lassen leben. Weil sie bekennen so viel Mord und unseglichen Schaden gestisstel han an manchen ort daß keine Frucht gerhaten So viel Jahr her und ob sie wol gerhaten sind auch etlichmal haben sie alls verzaubert. Daß Vieh und Menschen sind zu grund gangen durch ihr beshweren und bezaubert zu aller stund des Teuffels sies thun lehren. Verspricht ihnen darbey güldne Berg geht doch endlich alls uberzwerg mitbetrug sie bezahlet. Zu Zeit sind unterschiedlich Brandt jetzt in eim halben Jahre gesechehen und nimmet uberhand je mehr man brennt fürware. Je mehr der Hexen finden sich welchs erschrecklich und erbermlich von Christen ist zu hören. Die Großköpffin und Canzlerin sampt dero beyde Töchter der Großkopff selbst ist auch schon hin zuin brennen sie all dochten wegen ihrer Zauberey und Hexerey so sie getrieben haben haben. Die dicke Kandelgiesserin hat auch herhalten müssen welche lange zeit ein Trütnerin und Zauberwerck bewiesen. Da sie sebsten bekennet hat sie sey froh daß man an diese stat zum verbrennen sey kommen. Sie sey vom Teuffel immer zu gewesen hart geplaget hab ihr gelassen kein rast noch ruh ihr gewissen genaget. Daß sie nach all dem willen sein außstehen müssen Marter unnd Pein die ganze zeit ihres Lebens. Reiche Kramer ohn unterschied wie auch fürnehme Herren sampt dero Weibern sind dereit verbrennt worden und werden. Teglich mehr eingefangen viel kein ansehen der Person gilt Reich / Arm / Schön / Herr und Frawen. Ein grosses Hauß mit viel gemach ist allbreit erbawet darein man teglich einfacht vielen noch dafür grawet. Doch geschict keinem kein unrecht denn solchem zaubrischen Beschlecht gehört mit ins Fewer. Ein grosser Ofen ist erbawt zu Zeilda man ein hauffen einwerffen kan man hört und schawt keine kan da entlauffen Der Teuffel betrengt sie sehr alß ob es Phantasey wer mit den Truten verbrennen. Uberredet die albern Leut Er laß keinen verbrennen Er errette sie zu rechter zeit wie sies hernach bekennen. Gibt ihnen ein die grosse Frewd sey hinderstellig gar kein Leid laß er den seinen wiederfahren. Solch und dergleichen Ubelthat sind abgeschaffet worden Mit dem Schwerdt darnach man sie hat geworffen an den orten. Ins Fewer sie verbrant zu staub etlichen wird auch abgehawt die Händ werden gezwicket. Mit glüend Zangen welche viel und groß ubel verübet wie denn der noch sehr viel im Spiel welche manch Mensch betrübet. Erkrummet / erlamt / erschreckt / getödt Daß der es alles erzehlen thet müst ein gantzen Tag haben. Ach Gott erhör uns deine Kind behüt uns fürs Teuffels listen und vor dem zauberischen Gesind dein recht gleubige Christen. Gib O Heilig Dreyfaltigkeit dir zu dinnen je und allezeit wer das wil thun sprech Amen. Method of Punishment Method of punishment described in the ballad. burning Crime(s) Crime or crimes for which the person in the ballad is convicted. witchcraft Gender Gender of the person being executed. multiple Date Date of ballad 1628 Execution Location Location the condemned was executed. Bamberg, Germany Printing Location Location the ballad pamphlet was printed. Schmalkalden Subtitle wie lang es gewehrt / Was für ubels / ihrer Außsag nach / sie viel Jahr hero an Menschen / Vihe / Früchten und andern verübet / was allbereit verbrennet / un vermög heiliger Göttlicher Schrifft (kein Zauberer man leben lassen) hingerichtet / Und in summa / wie sie von Teuffel betrogen un hinter das Liecht geführet worden. All frommen Christen zur sonderlichen trewherzigen Warnung in ein Lied gebracht / Im Thon: Es ist gewißlich an der zeit. Image / Audio Credit <a href="https://gdz-sub-uni-goettingen-de.ezp.lib.unimelb.edu.au/id/PPN599765658?tify=%7B%22panX%22:0.5,%22panY%22:0.472,%22view%22:%22export%22,%22zoom%22:0.788%7D" target="_blank">SUB Göttingen: 8 H MISC 338/7 (7b)</a>, VD17 7:694939D Digital Object <iframe src="https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/files/fullsize/48440594d392dfa6a29930e35fb95353.jpg" frameborder="0" scrolling="yes" width="450" height="500"></iframe> <iframe src="https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/files/fullsize/a5f37a465caac144948152b409231be7.jpg" frameborder="0" scrolling="yes" width="500" height="500"></iframe> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gewisser Bericht des Truten und Hexenbrennens Bambergischen Gebiets burning Female German Male witchcraft