Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource French Execution Ballads Execution Ballad Set to tune of... Melody to which ballad is set. [works to 'Mademoiselle voulex-vous danser?] Transcription Transcription of ballad lyrics Voulez vous ouyr chansonnette De ce huguenot maudict: C’est du Baillif de Pontoyse Qui a perdu son credit. C’est du Baillif de Pontoyse Qui a perdu son credit, Par sa malheureuse vie A bien gaigné à mourir. Par sa malheureuse vie A bien gaigné à mourir, Car il estoit heretique Ennemy de Iesus Christ. Car il estoit heretique Ennemy de Iesus Christ, De la ville de Pontoyse, A Paris s’en vont mourir. De la ville de Pontoyse, A Paris s’en vont mourir, Dedans la place de Greve, Son dernier testament fit. Dedans la place de Greve, Son dernier testament fit, Sathan fut son secretaire, Qui l’a bouté en escrit. Sathan fut son secretaire, Qui l’a bouté en escrit: Et il a laisse sa teste, Pour porter en son pays. Et il a laisse sa teste, Pour porter en son pays, Et son ame à tous les diables Qu’ils la facent bien nourrir. Et son ame à tous les diables Qu’ils la facent bien nourrir, Et son corps à la voirie Avec ses bons amis. Et son corps à la voirie Avec ses bons amis Ses executeurs il laisse Les bons enfans de Paris. Ses executeurs il laisse Les bons enfans de Paris, Point n’y fallut de Notaire Pour le bouter en escrit. Point n’y fallut de Notaire Pour le bouter en escrit, N’eurent pas plustost la charge Qu’ils l’ont esté accomplit. N’eurent pas plustost la charge Qu’ils l’ont esté accomplit, Quand il fut à la potence Bien tost en bas il fut mis. Quand il fut à la potence Bien tost en bas il fut mis, On le traine à la voirie Comme il avoit desservy. On le traine à la voirie Comme il avoit desservy Par les ruisseaux de la ville, Apres qu’on leur faict mourir. Par les ruisseaux de la ville, Apres qu’on leur faict mourir, En fort belle compagnie Et de grands & de petits. En fort belle compagnie Et de grands & de petits, Qui ont chanté son service, Comme au nez d’argent on fit. Qui ont chanté son service, Comme au nez d’argent on fit, Baillif Baillif de Pontoyse T’as bien perdu ton credit. Baillif Baillif de Pontoyse Tu as bien perdu ton credit, Tu soulois vivre en liesse, Maintenant tu es brovy. Tu soulois vivre en liesse, Maintenant tu es brovy, On te traine à la voirie Avec tes bons amis. On te traine à la voirie Avec tes bons amis, Par les enfans de la ville Qui en sont bien resiouys. Par les enfans de la ville Qui en sont bien resiouys, Qui fit ceste chansonnette Fut un enfant de Paris. Qui fit ceste chansonnette Fut un enfant de Paris, Qui voudroit bien voir deffaire Tous ces huguenots maudicts. La potence fut trainée, Par tous ces enfans petits, Jusques à son cymetiere Pour faire honneur au Baillif. X. de Bordeaux. Language Language ballad is printed in French Date Date of ballad 1562< Synopsis Account of events that are the subject of the ballad Song mocks the desecration of the corpse of the baillif, executed for encouraging Protestant worship Notes Additional information related to the ballad pamphlet or related events Google Books: E. William Monter, Judging the French Reformation: Heresy Trials by Sixteenth-century Parlements, p. 219: When they [Parlement of Paris] hanged the lieutenant of Pontoise in July 1562 for actively promoting public worship by Protestants, a Parisian parish priest noted that he was ‘the first person executed at Paris as a Huguenot since Francis II’s pardon of Amboise’. Denis Crouzet, Les Guerriers de Dieu: p 90 ‘Le temps du ‘triomphe de la guerre’: Signes que se répètent pour ceux qui risqueraient d’en oublier la valeur d’avertissement: le 23 juillet 1562, fut mis à mort en Grève le lieutenant du bailli de Pontoise, convaincu d’avoir voulu livrer la ville de Pontoise au parti huguenot; ‘le bourreau ne l’eust pas presque executé que les enfans luy prindrent entre les mains le corps mort, et le trainèrent parmy la boue, le dechirèrent en beaucoup de pièces, et puis le jectèrent à la revyere’. L’ultime composante du parcours rituel est un retour à son point de départ, vers la potence que les enfants brisent et brûlent, langage imagé, mystérieux, qui est une sorte de visualisation du Logos prophétique, du verdict de condamnation annoncé par Jérémie 5, ‘Je vais faire un feu et de ce peuple, des fagots, le feu les dévorera’. Composer of Tune Composer of tune to which the ballad is set Christophe Bordeaux Printing Location Location the ballad pamphlet was printed. Paris: Nicolas Bonfons, 1575Basle/Bäle Method of Punishment Method of punishment described in the ballad. hanging [desecration by mob] Crime(s) Crime or crimes for which the person in the ballad is convicted. heresy Gender Gender of the person being executed. male Execution Location Location the condemned was executed. Paris Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Chanson du baillif de Pontoyse, sur le vieil chant. desecration by mob French hanging heresy Male