<![CDATA[Execution Ballads]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/browse?tags=witchcraft&sort_field=Dublin+Core%2CTitle&output=rss2 Fri, 29 Mar 2024 23:51:15 +1100 una.mcilvenna@unimelb.edu.au (Execution Ballads) Zend_Feed http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss <![CDATA[Damnable Practises Of three Lincolne-shire Witches,]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/876

Title

Damnable Practises Of three Lincolne-shire Witches,

Subtitle

Joane Flower, and her two Daughters, Margret and Phillip Flower, against Henry Lord Rosse, with others the Children of the Right Honourable the Earle of Rutland, at Beaver Castle, who for the same were executed at Lincolne the 11. of March last. To the tune of the Ladies fall.

Synopsis

The story of the Belvoir Witches, Joan Flower and her daughters Margaret and Philip, convicted in 1619 of killing the children of a noble family through witchcraft. The ballad conforms to English stereotypes of witches: a trio of women who consort with familiars and who take revenge for imagined slights.

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Image / Audio Credit

Magdalene College - Pepys Library, Shelfmark: Pepys Ballads 1.132-133; EBBA 20058. Prose pamphlet - EEBO (institutional login required). Audio recording by Molly McKew. 

Set to tune of...

Transcription

OF damned deeds, and deadly dole, I make my mournfull song,
By Witches done in Lincolne-shire, where they have lived long:
And practisd many a wicked deed, within that Country there,
Which fills my brest and bosome full, of sobs, and trembling feare.

[O]ne Beaver Castle is a place, that welcome gives to all,
[B]y which the Earle of Rutland gaines the loves of great and small:
[His] Countesse of like friendlinesse, [Do]th beare as free a mind:
[Al]so from them both rich and poore, [?] helps and succour find.

[Am]ongst the rest were Witches three, [th]at to this Castle came,
[...]Margaret and Phillip Flower, [An]d Joane their Mothers name:
[Whi]ch Women dayly found reliefe, [and] were contented well:
[Th]at the last this Margret was, [rec]eived there to dwell.

[...]oke unto such houshold charge, [...] unto her belongd,
[...] she possest with fraud and guile, [he]r place and office wrongd,
[...] [s]ecretly purloyned things [t]o her mother home:
[...] unlawfull howers from thence, [d]id nightly goe and come.

[...]en the Earle & Countesse heard, [...]r dealings knew,
[...]ved much that she should prove, [...] so untrue.
And so discharg'd her of the house, therein to come no more:
For of heer lewd and filching prankes, of proofes there were some store.

And likewise that her Mother was, a woman full of wrath,
A swearing and blaspheming wretch, forespeaking sodaine death:
And how that neighbours in her lookes, malitious signes did see:
And some affirm'd she dealt with Sprits, and so a Witch might be.

And that her Sister Phillip was well knowne a Strumpet lewd,
And how she had a young mans love, bewitched and subdued,
Which made the young man often say, he had no power to leave
Her curst inticing company, that did him so deceave.

When to the Earle and Countesse thus, these just complaints were made,
Their hearts began to breed dislike, and greatly grew affraid:
Commanding that she never should, returne unto their sight,
Nor back into the Castle come, but be excluded quite.

Whereat the old malitious feend, with these her darlings thought:
The Earle and Countesse them disgrac't, and their discredits wrought:
In turning thus despightfully, her daughter out of dores,
For which revengement, in her mind she many a mischiefe stores.

Heereat the Divell made entrance in,his Kingdome to inlarge.
And puts his executing wrath, unto these womens charge:
Not caring whom it lighted on, the Innocent or no,
And offered them his diligence, to flye, to run, and goe.

And to attend in pretty formes, of Dog, of Cat, or Rat,
To which they freely gave consent, and much rejoyc't thereat:
And as it seemd they sould their soules, for service of such Spirits,
And sealing it with drops of blood, damnation so inherits.

These Women thus being Divels growne most cunning in their Arts:
With charmes and with inchanting spells, they plaid most damned parts:
They did forespeake, and Cattle kild, that neighbours could not thrive,
And oftentimes their Children young, of life they would deprive.

At length the Countess and her Lord, to fits of sickness grew:
The which they deemd the hand of God, and their corrections due:
Which crosses patiently they bore, misdoubting no such deede,
As from these wicked Witches heere, malitiously proceeds.

Yet so their mallice more increast, that mischiefe set in foote,
To blast the branches of that house, and undermine the roote:
Their eldest sonne Henry Lord Rosse, possest with sicknesse strange,
Did lingring, lye tormented long, till death his life did change.

Their second sonne Lord Francis next, felt like continuing woe:
Both day and night in grievous sort, yet none the cause did know:
And then the Lady Katherin, into such torments fell:
By these their devilish practises, as grieves my heart to tell.

The second Part. To the same tune.

YEt did this noble minded Earle, so patiently it beare:
As if his childrens punishments, right natures troubles were:
Suspecting little, that such meanes, against them should be wrought,
Untill it pleas'd the Lord to have to light these mischiefes brought.

For greatly here the hand of God, did worke in justice cause:
When he for these their practises them all in question drawes.
And so before the Magistrates, when as the yongest came,
Who being guilty of the fact confest and tould the same.

How that her mother and her selfe, and sister gave consent:
To give the Countesse and her Lord, occasions to repent
That ere they turnd her out of dores, in such vile disgrace:
For which, or them or theirs should be, brought into heavy case.

And how her sister found a time, Lord Rosses glove to take:
Who gave it to her mothers hand consuming spels to make.
The which she prickt all full of holes, and layd it deepe in ground:
Whereas it rotted, so should he, be quite away consum'd.

All which her elder sister did, acknowledge to be true:
And how that she in boyling blood, did oft the same imbrew,
And hereupon the yong Lord Rosse, such torments did abide:
That strangely he consum'd away, untill the houre he died.

And likewise she confest how they, together all agreed:
Against the children of this Earle, to practise and proceed.
Not leaving them a child alive, and never to have more:
If witchcraft so could doe, because, they turnd them out of dore.

The mother as the daughters told, could hardly this deny:
For which they were attached all, by Justice speedily.
And unto Lincolne Citty borne, therein to lye in Jayle:
Untill the Judging Sizes came, that death might be their bayle.

But there this hatefull mother witch, these speeches did recall:
And said that in Lord Rosses death, she had no hand at all.
Whereon she bread and butter tooke, God let this same (quoth she)
If I be guilty of his death, passe never thorough me.

So mumbling it within her mouth, she never spake more words:
But fell downe dead, a judgment just and wonder of the Lords.
Her Daughters two their tryalls had, of which being guilty found,
They dyed in shame, by strangling twist, and layd by shame in the ground.

Have mercy Heaven, on sinners all, and grant that never like
Be in this Nation knowne or done, but Lord in vengeance strike:
Or else convert their wicked lives which in bad wayes are spent:
The feares of God and love of heaven, such courses will prevent.
FINIS.

Method of Punishment

strangling

Crime(s)

witchcraft

Gender

Date

Execution Location

Lincoln

Printing Location

Printed by G. Eld. for John Barnes, dwelling in the long Walke neere Christ-Church, 1619.

Tune Data

The Ladies Fall, is also known as, In Peascod Time
Damnable practices of three lincolnshire witches.jpg
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Thu, 24 May 2018 13:43:24 +1000
<![CDATA[Das Erste. Ein schöne Bekandtnuß oder Klaglied Welches ein Malefix Person Namens Simon Dechel selbsten auffgesetzt wie in jedem Gesetz der erste Buchstaben andeutet auff seinen Namen gemacht worden.]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1219

Title

Das Erste. Ein schöne Bekandtnuß oder Klaglied Welches ein Malefix Person Namens Simon Dechel selbsten auffgesetzt wie in jedem Gesetz der erste Buchstaben andeutet auff seinen Namen gemacht worden.

Subtitle

Ist hingerichtet worden durch das Schwerd zu Peggstall in unter Oesterreich Anno 1657.
Im Thon: Wie man das Prager Lied singt. Das ander. Ach Gott wie manches Hertzenleyd begegnet mir zu diser Zeit/[et]c.

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Berliner Liedflugschriften SBB-PK Berlin <30 in:Yd 7854>. VD Lied digital.

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Prager Lied

Date

Printing Location

Augspurg : Hannas, [ca. 1660]
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Tue, 10 Dec 2019 10:17:30 +1100
<![CDATA[Ein erschröckliche jedoch warhafftige und erbärmliche Newe Zeitung Von Häxenmeisteren und Zauberern von welchen so vil zarte Jugend durch deß leydigen Teüffels Betrüg seynd verführt worden]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1211

Title

Ein erschröckliche jedoch warhafftige und erbärmliche Newe Zeitung Von Häxenmeisteren und Zauberern von welchen so vil zarte Jugend durch deß leydigen Teüffels Betrüg seynd verführt worden

Subtitle

auch wie solches an tag kommen / dar von zwar etliche erlöst worden / theils aber bey 42. vom Leben zum Todt erbärmlich seynd hingerichtet worden.
Geschehen zu Reüdlingen im Herzogthumb Wirtenberg zu End deß 1665. und Anfangs diß 1666. Jahrs.
Im Thon: Wie man den Sündfluß singt.

Synopsis

42 people are executed for witchcraft in Wirtemburg in 1665/6

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Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz Ye 7541, VD17 1:693643U. VD Lied Digital.


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Wie man den Sündfluß singt.

Transcription

1.
Kom her Mentsch laß dir sagen
schröckliche Wundergschicht
darvon vor wenig Tagen
mit Trauren wurd bericht
mit Kummer und mit Schmerzen
gar mancher Bidermann
mein Christ führs wol zu Herzen
dann ich trieb gar kein Schärken
drumb merckend Fraw und Mann.

2.
Ein Statt die ist gelegen
im Wirtenberger-Land
darvon ich euch will sagen
ist Keüdlingen genant
ein Mann da ward einzogen
wegen der Zauberey
und anderen Teüfferls-Künsten
die er lang triben sonsten
wurd an die Marter bracht.

3.
Darumb wolt er nichts geben
von ihn man nichts vernam
der Bôß zu ihm thät sagen
dein Kind gib mir zu Lohn
dann ich bin bey dir gewesen
dort in der Marter groß
ce sprach ja z’Nacht solst kommen
gschwind hat dFraw ihr Kind gnommen
in Jesu Christe Nam.

4.
Jörg Balle war sein Nammen
ein Rumor er anfieng
auffs new wurd er gefangen
der Jammer da angieng
sagt er sey nicht alleine
mit Zauberey behafft
sie werden noch vil finden
Weib/Mann unnd kleine Kinder
die all dem Bösen verpflicht.

5.
Der Ergst ward auch einzogen
Jost Nabel bekent doch nichts
ein Hembd man ihm anzogen
so auff ein Stund zugricht
gesponnen und gewäben
darauff bekant er frey
uber fünffzig Mägdlein und Knaben
die Künst von ihm glehrt haben
durch Teüffels hilst und List.

6.
Die Kind so er kont nennen
hat man all gschriben auff
und solche lassn kommen
fast alle auffs Rahthauß
darunder hat man gsehen
etlich gar junge Kind
die hat man thün probieren
mit Silber/Gold/D und Biren
welches ihn lieber sey.

7.
Den Kindern gab man die Wahle
sie solten nemmen fein
Duccaten/Silberkronen
oder kleine Wässerlein
die Kinder thäten langen
eins nach eim Depffel schön
daß ander ein Messer eben
sdritt Ruß unnd Biren wolt haben
für alles Gold und Gelt.

8.
Dise thät man verschliessen
wol in ein Stuben groß
zu Gott solt Männiglich rüffen
war der Gelehrten Rath
daß sie der Herz erlöse
vons Teüffels Joch und Band
der wie ein Löwrumb streichet
biß er die Mentschen erschleichet
und endtlich stürßt zugrund.

9.
Deren hat man etlich erhalten
durch Gottes Gnad und Krafft
die aber schon veraltet
legt man in Gfangenschafft
biß s Vrthel war ergangen
daß man sie mit dem Schwert
vom Leben zum Todt solt bringen
ihr Leib hernach verbrennen
nach Keyferlichem Recht.

10.
Hört Wunder liebe Christen
ein Statt-Knecht gien gar spat
ein grosser Herz solt schicken
sein Sohn und Tochter grad
der Herz sprach wart biß morgen
ich wills erfahren seibs
waß sie gelehrnet haben
wie ich vil ghört sagen
und wie es sey bewant.

11.
Morgens weckt er den Knaben
sprach Michel schlaffest wol
wüntscht ihm ein güten Morgen
der Knab ihm dancket schon
er sprach ich hab vernommen
es seyen Leuth in eim Land
können Haasen unnd Hirzen machen
ganze gJägt unnd andere Sachen
daß seynd wol gschickte Leüth.

12.
Vatter das ist kein Kunste
ich kan das alles wol
führt ihn in die grosse Stuben
macht ihm ein Gseg daher
von Hünd/Füchs/Haasen/Hirzen
auch ein Gestrüpp darzu
der Sohn darzu thät singen
dem Vatter möcht sHerz zerspringen
sprach mein Sohn es ist gnüg.

13.
Der Vatter thäte gehen
zum anderen Kämmerlein
Annelt wilst auffstehn
gehn mit der Müetterlein
so thü dich gschwind anziehen
Vatter ich fertig bin
er sprach hast nichts vernommen
in ein Land seynd Leüth kommen
können vil schöner Künst.

14.
Nämblich auß eim Tisch zäpffen
weissen undrothen Wein
die schönste Milch zu melcken
auß einem Zwähelein
wann wir nur das auch könten
es sprach das kan ich wol
er sprach so laß mich sehen
ein Melchteren thät da stehen
nun milck mir auch hierein.

15.
Daß Mägdlein fieng an melcken
auß einem Tischtüch güt
biß vast voll war die Melchtern
und sprach habt jeß vergüt
sonst müeßt die Kuh verderben
der Herz sprach milck nur fort
bald schrauwe ein Burger mit Sorgen
mein beste Kuh ist verdorben
war erst frisch und gesund.

16.
Der Herz sprach lieder Nachbaur
ich weiß wers hat gethan
gehe hin zu meiner Scheiiren
da werden zehen stan
nimb welche dir geliebet
mein Tochter hats gethan
seine Kind thät er selbs führen
auffs Rathauß zu seinen Mit-Herren
sagt wies ergangen war.

17.
Daß Urthel war gefellet
uber den Meister gschwind
an ein Saul ward er bunden
s Fewr under ihm anzündt
mit glüeenden heissen Zangen
zer?iß man ihm sein Leib
verbrent zu Staub und Aschen
weil er so Gottsvergessen
verführt manchs Mütterkind.

18.
Einen anderen lebendig
man ins Fewr gworffen hat
bey vierzig Söhn und Töchteren
gerichtet mit dem Schwert
mehrtheils hernach verbrennet
weil sie so schröckenlich
Mentchen und Viech verderbet
durch Hagel wil verhenet
und sonst vil Böses gstifft.

19.
Ihr frommen Mann und Weiber
laßt euch diß z Herzen gahn
thüt kein Gspött hierauß treiben
rüfft Jesum Christum an
der für uns ist gestorben
vergoß am Creüz sein Blüt
daß Er uns wöll erlösen
vom Teüffel und allem Bösen
Amen das werde war.

[followed by ‘Geistliches ABC’]

Partial Translation:
17.
That verdict was delivered
Swiftly upon the master
He was bound to a post,
The fire under it ignited.
With glowing hot pliers
His body was torn
Burned to dust and ashes
Because he, so godforsaken,
Ensnared many mothers’ children.

18.
Another one was
Thrown alive into the fire
With forty sons and daughters
Judged by the sword
More were then burned
Because they, so terrifying,
People and livestock ruined
Through hail much bewitched
And much further evil struck.

Method of Punishment

burning

Crime(s)

witchcraft

Gender

Date

Execution Location

Wirtemburg

Printing Location

Augspurg by Christoff Schmid

Notes

Digital document also available at e-rara.ch
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00000006.tif
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Tue, 16 Jul 2019 12:21:07 +1000
<![CDATA[Ein Gesang auf Peter Nirsch]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1043

Title

Ein Gesang auf Peter Nirsch

Synopsis

Peter Niers (or Niersch) was a German bandit, and reputed serial killer who was executed 16 September 1581 in Neumarkt in der Oberpfalz, some 40 km distant from Nuremberg. Based on confessions extracted from him and his accomplices under torture, he was convicted of 544 murders, including 24 fetuses cut out of 24 pregnant women - allegedly, the fetal remains were to be used in magical rituals (he was believed to be an extremely powerful black magician, with many supernatural abilities) and for acts of cannibalism (wikipedia).

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Image / Audio Credit

Peter Nirsch, 1581, historische-serienmoerder.de

Set to tune of...

Hilff Gott das uns gelinge, cf. Oettinger p. 283 (last line of first verse would fit)

Transcription

Hört zu ihr Frauen unde Mann,
was ich setz und will zeigen an,
In diesem Lied zu singen,
von einem Mörder wohl bekannt,
Gott will, daß mir's gelinge.

Derselb war Peter Nirsch genannt,
In vielen Landen wohl bekannt,
Viel Mordtat hat er begangen,
Wie ich hernach anzeigen will,
Habt danach kein Verlangen.

Als er nun in die fünfzehn Jahr,
Ein Mörder in viel Landen war,
An Reichen und auch Armen,
Hat er so manchen Mord getan,
auch hat er sich unterstanden

Und kommen in das Frankenland,
Ein groß b_uchiges Weib er da fand
Bei Ochsenfurt, merket eben,
Die ist von Kitzingen gewest,
Hat ihr genommen das Leben.

Und aufgeschnitten mit Begier,
Ein Knäblein fand er da bei ihr.
Das töt er auch aufschneiden
Und nahm das Herzlin aus ihm bald,
Aß es mit großen Freuden.

Die Händlein er auch mit sich nahm,
Und wieder in das Elsaß kam,
Eim schwangern Weib tät er nachstellen,
Die mocht ihm nicht werden zuteil,
Da bekam er einen Gesellen.

Von dem lehrnt er die schwarze Kunst,
Kein Mensch mocht bei ihm haben Gunst.
Der Teufel hät ihn besessen.
Ein Netz, darin ein Knäblein geboren war,
Hat er am Karfreitag gefressen.

Da hat er Frist drei ganzer Jahr,
Das er von niemand gefangen war,
auch mocht ihn niemand sehen.
Er verwandelt sich auf mancherlei Weise,
Tu ich mit Wahrheit erzählen.

Oft wie ein Geiß auch wie ein Bock,
Oft wie ein Rapp, oft wie ein Stock,
Konnt er sich allzeit machen,
Dazu wie ein Katz und ein Hund,
Der Teufel mocht solchs lachen.

Ein Daschen trug er bei im allzeit,
Darin war sein Schwarzkunst bereit.
Und wer ihn tät bekommen,
Es war Mann, Weib, Knecht oder Magd,
Hat er ins Leben genommen.

Und wo er eine schwangere Frauen west,
So braucht er seine Kunst gar fest,
Daß im die zuteil mocht werden,
Es wär ein Mann zu Roß oder Fuß,
Schlug er ihn zu der Erden.

Denn der Teufel war sein Mitkonsort,
Manchen frommen Menschen er ermordt,
Am Rheinstrom auf beiden Seiten,
Hat er neun großbaucheten Weibern,
Die Kinder aus dem Leib tun schneiden.

Und über die 200 Person,
Ermord und auch erschlagen ton,
Im Würtenbergerlande,
Hundertund 23 Menschen fürwahr,
Gebracht in Todesbande.

Und bekam das groß Geld und Gut,
Dabei gehabt ein' freien Mut,
Nach Ulm und Augsburg gezogen,
Auch darum viel Mord getan,
Sing ich da ungelogen.

Nach der Donau hat er sich gewend,
Und auf der Linz gefahren behend,
Darum viel Menschen erschlagen,
Ein Wald und Berg Schlegelleiten genannt,
Hat ihn der Teufel hingetragen.

Darauf er manchen redlichen Mann,
Ermordet und erschlagen tan.
Nach Österreich auch kommen,
Da hat er fünf schwangern Weibern,
Und sonst viel Menschen das Leben genommen.

Zu Prag und sonst im Böhmerland,
Hat er gebracht in Todesband,
Bei 100 und vierzig tu ich sagen,
Acht großbauchige Frauen tu ich kund,
Auch jämmerlich erschlagen.

Danach hat er sich vorgenommen,
Er wöll wieder ins Elsaß kommen.
Gott täte solches wenden,
Denn die Zeit und Stund war da,
Daß er sein Leben mußt enden.

Denn er ist auf Regensburg kommen,
Nach Nürnberg hätt` er sich vorgenommen,
Wer ihm bekam auf der Straßen,
Denn er wußte wohl, wer Geld bei sich hätt`,
Mußte gleich das Leben lassen.

Ein Städtlein, Neuenmark genannt,
Fünf Meilen von Nürnberg, wohl bekannt,
Darein ist er gekommen,
Im Wirtshaus zur Glocken genannt,
Hat er die Herberg` genommen.

Einen Tag oder zwen,
Dazu wollt er ins Bade gehn,
Sein Däsch tät er von sich geben,
Dem Wirt, sollt ihms verwahren tun,
Das bracht ihn um sein Leben.

Als er kam in das Bad hinein,
Viel Volks täte darinnen sein,
Die fingen an zu sagen,
Von Peter Nirschens Mörderei,
Hört was sich tät zutragen.

Ein Kiefer saß nicht weit davon,
Der zeigt alle Wahrzeichen an,
Wie er soll haben ein Gestalte,
Zwen krumme Finger, im Backen ein Schramm,
Dazu auch ziemlich alte.

Der Bösewicht nahm sich's gar nichts an,
Doch heimlich auf in die Mumlung kam,
Als er unter die Laßköpf war gesessen,
Zwei Bürger gingen auf ein Ort,
Und täten sich vermessen.

Und gingen zu dem Wirt behend,
Und fragten ihn wohl an dem End,
Wie sich der Gast tät halten,
Und was für Sachen er mit hab bracht,
und was er hat behalten.

Der Wirt zeigt ihn die Däschen bald,
Der Ein` öffnet sie mit Gewalt,
Seltsam Sachen warn darin verborgen,
Kindshändlein und Herzle fürwahr,
Dem Pfleger brachten sie's mit Sorgen.

Der bestellet geschwind acht starke Mann,
Die ihn haben fangen tan,
Und auf ein Mistbern gebunden,
Und trugen ihn zu dem Pfleger hin,
Der fragt ihn zu den Stunden.

Was doch sein Handtierung wär?
Er sprach, er käm aus Ungarn her
Und ein Kriegsmann dort gewesen,
Man sollt ihm sein Däschen bringen her,
Und sein Pa¤porten lesen.

Der mocht ihm nicht werden zu teil,
Man streckt ihn flugs in schneller Eil`,
Fragt wie er sich tät nennen.
Peter Nirsch, sprach er bei sich,
All sein Mord tät er bekennen.

Fünfhundert und zwanzig Mord,
Hab er getan an manchem Ort,
Vierundzwanzig schwangre Frauen,
Hab er ermord und g'schnitten auf,
Die Kinder zu Stücken gehauen.

Darauf hat man den Böswicht,
In zweien Tagen hingericht,
Viel Riemen tät man aus ihm schneiden,
Ein messings Rösslin wurd heiß gemacht,
darauf da mußt er reiten.

Heiß öl in die Wunden gegossen,
Heiß Blei durch das Feuer geflossen,
Auf die sohlen tät man ihms gießen,
An seinem Leib an allem Ort,
Mu¤t es darinnen fließen.

Und auf ein Brechen in gespannt,
Mit dem Rad zweiundvierzig Stäß zuhand,
das Leben auf die vier Straßen.

Darum O Christenmensch merk eben,
Hat dir Gott vergännt das Leben,
So tu dich wohl bewahren, und mußt er lassen,
Vier Fluch schnitt man aus seinem Leib
Hängt sie lieb ihn von Grund des Herzens dein,
So magst du nicht muß fahren.

Method of Punishment

wheel

Crime(s)

murder

Gender

Date

URL

Peter Nirsch – Der 500fache Raubmörder (Deutschland, Neuenmark, 1581), historische-serienmoerder.de
1043 Peter Niersch 2.jpg
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Thu, 24 May 2018 14:57:57 +1000
<![CDATA[Ein Gründtliche auch warhafftige und erschlöckliche newe Zeitung]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1270

Title

Ein Gründtliche auch warhafftige und erschlöckliche newe Zeitung

Subtitle

von sechs Mördern fünff Mann vnnd ein Weibsperson, welche heuwer in diesem Jar den 29. tag Maij zu Meggelitz in Mehren sein hingerichtet worden ... in Gesangeweiss gestelt : Im Thon: Kompt her zu mir spricht Gottes Sohn ;

Synopsis

5 men and a woman are executed for murder, robbery and witchcraft in Meggelitz

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SBB-PK Berlin <Ye 5571>. VDLied Digital. 


Date

Printing Location

Vlmitz : N. Strauss, 1603
Ein Gründtliche auch warhafftige und erschlöckliche newe Zeitung 1.tif
Ein Gründtliche auch warhafftige und erschlöckliche newe Zeitung 2.tif
Ein Gründtliche auch warhafftige und erschlöckliche newe Zeitung 3.tif
Ein Gründtliche auch warhafftige und erschlöckliche newe Zeitung 4.tif
Ein Gründtliche auch warhafftige und erschlöckliche newe Zeitung 5.tif
]]>
Fri, 28 Feb 2020 16:41:23 +1100
<![CDATA[Ein Warhafftige vnd gründtliche Beschreibung]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1048

Title

Ein Warhafftige vnd gründtliche Beschreibung

Subtitle

Auß demm Bistumm Würtz-vnd Bamberg / Deßgleichen von dem gantzen Fränckischen Kraiß / wie man alda so vil Hexen Mann vnd Weibspersohnen verbrennen laßt / vnd was sie nur für schröckliche Sachen bekannt haben / ist mit fleiß auß Glaubwürdigen SchreiBen zusamen getragen / Vnd inn das Lied versetzt.
Im Thon: Hilff GOTT das mir gelinge / etc.

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Wolfenbüttel, Herzog-August-Bibliothek 23, [2] Bl ; 4°, C 1627A. VDLied Digital. 

Set to tune of...

Hilff Gott daß mir gelinge

Transcription

1. Hoer O mein Christ besunder 
die schröckliche Geschicht. 
also mit grossem Wunder 
davon ich euch bericht 
so gar ein jämmerliche That 
was sie da hat begeben 
Zu Würtzburg inn der Statt. 

2. Alda thut man verbrennen 
Vil Hexen Mann vnd Weib 
was sie schröcklichs bekennen 
Davon ich jetzund schreib 
das ist traurig zuhören an 
wie nun derlaidig Teuffel 
die Leuth verführen kan. 

3. Mancher Vatter vnd Mutter 
wußt nichts von seinem Kind 
manche Schwester vnd Bruder 
von andern wurd verbrennt
ja mannicher Mann von seinem Weib 
der Teuffel thet sie blinden 
An Seel vnnd auch am Leib. 

4. Ein Kramer wurdt verbrennet 
zu Würtzburg inn der Statt 
Der hat gantz frey bekennet 
daß er vom Teuffel hat 
all Monat zweintzig Thaler gut 
Zwölff Jahr jhr Haubtman gwesen 
gar fleissig dienen thut. 

5. Ein reiche Fraw darneben 
mit jhm verbrennet war 
die thet gäntzlich fürgeben 
Vnd saget also klar 
Sie hett drey hundert Fuder Wein 
Aber das Hexen Leben 
thet jhr vil lieber seyn. 

6. Wie ein Metzger vnd Gerber 
die auch haben bekennt 
Ein Beck vnd auch Schwartzferber 
Als man sie hat verbrennt 
Sprachen es müßten sie tawren doch 
wann sies nit hetten gelernet 
sie woltens lernen noch. 

7. Zu Bamberg auch deßgleiche 
verbrennt man alle Tag 
Ja mehrer theil die Reiche 
sing ich mit wahrer sag 
Ein Schulmeister war da verbrinnt 
drey Jahr das Hexen Leben 
thet lehrnen seine Kind. 

8. Dann der bekennt mit namen 
 das ist ein schröcklich Werck 
 Wie sie seyn gweßt beysammen 
 Auff dem Fraw Venus Berg 
 Eben an der Waldburgen Nacht 
 so vil inn der Welt waren 
 hond sie zusammen bracht. 

9. Ein Fahnen sie da führen 
 darinn der Teuffel war 
 gemahlet vnd gezieret 
 die Bildnuß Christi klar 
 war vnder sein Füß gethon 
 darmiter sie beredet 
 Gott soll kein Gwalt mehr hon. 

10. Deßwegen sie sehr preysen 
 jhren GOtt Lucifer 
 Ihm grosse Ehr beweisen 
 Den wahren GOtt vilmehr 
 Verfluchen sie jnnsonderheit 
 vnnd auff ein newes absagen 
 Der hochen Dreyfaltigkeit. 

11. Zum dritten mal mit Wunder 
 der Himmel offen war 
 Ein Stimm schry laut herunder 
 Heur 
 heur inn disem Jahr 
 muß das Geschlecht zu boden gohn 
 inn gantzer Welt jetzunder 
 sollen sie kein Frid hohn. 

12. Wie man schon thut erfaren 
 inn mannichem Landt vnd Statt 
 das man kein fleiß thut sparen 
 schon vil verbrennet hat 
 vnd greifft je länger vnd fester an 
 der Welt Gottloses Leben 
 Gott nimmer sehen kan. 

13. Der Bischoff wirdt jetzunder 
 verbrennen auff einmal 
 zu eim Beyspil vnd Wunder 
 ja Hundert an der Zahl 
 der gantzen werthen Christenheit 
 daß man sie soll vertreiben 
 dann es ist grosse Zeit. 

14. Wa mans nit will verbrennen 
 so geben sie sich dar 
 Frey öffentlich bekennen 
 wie kund vnnd offenbahr 
 man soll sie richten mit dem Schwerdt 
 Sie künden nicht mehr leben 
 vor lauter Angst auff Erd. 

15. Ein Müller vnd Beckh eben 
 zu Werdten inn der Statt 
 hond sie selber dargeben 
 die man verbrennet hat 
 Bekandten auch vor jrem Todt 
 vil Menschen habens verführet 
 Auß lauter Hungersnoth. 

16. Ein Edle Fraw deßgleiche 
 wie man sie hat verbrennt 
 dann sie war mächtig Reiche 
 Die schrye vor jhrem End 
 Mich rewt die gute Tag vnnd Stund 
 So wider werden haben 
 Die arme Bettelhund. 

17. Also habt jhr vernummen 
 von diser Teuffels Rott 
 so gar inn kurtzer Summen 
 Ach du mein frommer GOTT 
 Wer alles hie beschreiben will 
 Ist gar schröcklich zuhören 
 vnd auch zu lesen vil. 

18. O GOtt thu vns behüten 
 Jetzund vnd allezeit 
 vors Teuffels List vnd wüthen 
 Du hoch Dreyfaltigkeit 
 Mach der bösen Welt ein End 
 Mein Leib 
 mein Seel 
 mein Leben 
 nimb HERR inn deine Händ 
 AMEN. 


Folget die Bekandtnuß dises Vnkrauts.
ERstlich haben sie bekennt / Wann ein Hochzeiter / mit seiner Braut zur Kirchen geht / vnd mit dem lincken Fuß vor inn die Kirchen trit / so könden sie machen / das keines kein Lust mehr zum andern haben kan. 
Zum andern / Wann nun die Braut vor dem Bräutigam inn das Beth geth / so können sie dem Bräutigam sein Mannheit nemmen. 
Zum Dritten / Ein Hebamm hat bekennt / wann ein Fraw das erste Kind trag / vnd der Mann jhr die Hebamm nicht selber holl / so könne sie das Kind vmbbringen / vnd die Mutter verderben. 
Zum Vierdten / So man die Kinder vnder zwölff Wochen inn das Bad / oder Badstuben trägt / dieselbe Kinder könden sie verzaubern / daß sie weder wachßen / noch zunemmen. 
Zum Fünfften / Wann man die Stuben oder Hauß außkehr / vnnd den Vnflat hinder der Thür ligen läßt / so wollen sie denselbigen Menschen verderben. Es kan sie auch der Teuffel Leibhafftig darhindert verbergen. Auch künden sie wissen / was im gantzen Hauß geschicht. 
Zum Sechsten / Wann ein Mensch früe auffsteht / vnnd wäscht die Händ nicht / was nun derselbig Mensch angreiff den gantzen Tag / da könden sie bekommen / vnd haben macht vber alle Sach. Wer mit Viech vmbgeht / es seyen Pferdt / Kühe / Ochßen / Schwein oder Schaaff / so kan das Viech nicht gedeyen vnd zunemmen. Auch können sie die Milch / Butter / Käß vnd Schmaltz bekommen. Können auch die Kühe selber Melcken. Deßwegen sie im Franckenlandt die Milch Dieb genennt werden. 
Zum Sibenden / wann man die Füß wäscht / vnd das Wasser vber Nacht stehen laßt / so könden sie den Teuffel jren Buhlen darein baden / sonderlichen am Sambstag zu Nacht / Auch sonst vil Vnglück darmit anrichten. 
Zum Achten / Wann ein Mensch Eyr ißt / vnd würfft die Schalen inn die Schissel / vnd zertruckt sie nicht / so könden sie einen Menschen darmit verderben. Zum Neundten / wann ein Magdt oder Jungkfraw / auß dem Bad geht / vnd das Badthuch vber Nacht naß ligen laßt / so können sie demselben Menschen jhr Weibliche Blumen nemmen / vnd jhr auch nimmermehr zuhelffen sey. Zum Zehenden / Wann die Mägdtlein auff den Tantz gehen / vnnd den linckhen Schuh vor einpressen oder schnieren / so hab der Teuffel macht mit jhr zu Tantzen. Zum Eylfften / Wann man an einem Sambstag Saltz oder Eyr außleyht / so kan sie machen / daß dieselbige Nacht kein Mensch im gantzen Haus schlaffen kan / oder wol gar das Jüngst oder Eltist verderben. 
Zum Zwölfften / Noch ein andere Bekandtnuß / wie vnd durch was für List Mann vnd Weibspersohnen / hinder das Hexenwerck kommen vnd gebracht werden. 
Zum Dreyzehenden / Wann die Gesellen auf die Buhlschafft gehn / da erscheint jhn der Teuffel inn Gestallt seines Buhlen / durch die Gesellen betrogen vnnd verführt werden. 
Zum Vierzehen / Wann die Baurenknecht am Mittwochen zwischen eylff vnd zwölff Vhren / sich heimlich zu der Magdt wollen legen / So schlaffen sie beym Teuffel. Vnd also verführt werden. 
Zum Fünffzehenden / Wann die Mägdtlein inn dem Gunchelhauß oder Roggenstuben selber mit einander Tantzen / so hat der Teuffel macht vber alle die da im Hauß sein. 
Zum Sechzehenden / vnd Sibenzehenden / Bekennen das vil tausendt Mägdtlein also sind verführt worden / deßwegen die GunckelHäuser oder Roggenstuben inn der gantzen Welt solt man abschaffen. 

Also habt jhr zu einem Exempel vnnd trewhertziger Warnung / was fromme Christen seyn / gnugsamb verstanden / Alles hie zuerzehlen / wer gar schröcklich zu hören. 

Der Allmächtige GOTT vnnd Vatter / im Namen JEsu Christi / seines lieben Sohns / durch die Krafft deß H Geists / wölle vns gnädiglich behüten vnd bewahren / vor deß Teuffels Trug vnd List / vnd seim gantzen Anhang. O du H. Dreyfaltigkeit / laß dir vnser Leib vnnd Seel befohlen seyn / von nun an biß in alle ewigkeit / Amen / HErr JEsu Amen. 
E N D E.

 

1. Hear O my Christ ..
the shocking story
how with great miracle
of which I will also report

Of what occurred
In Wurtzburg in the city.

2. There were burned
Many witches, husbands and wives.
What they shockingly confessed
I can now write.
It is sad to listen to,
How the wretched devil
Can lead people astray.

3. Many a father and mother
knew nothing of their child.
Many a sister and brother
were burned by the other.
Yea, many a man by his wife.
The devil blinded them
Both in soul and in body

4 A grocer was burned
in WÙrtzburg in the city 
He quite freely confessed 
that he from the devil
all month has twenty good Thalers
twelve years formerly he was captain
Serving him industriously.

5 A rich woman darneben
burneth with him was the
thet g_ntzlich fÙrgeben
and so clear you saith
hett drey hundred cart-loads of wine
But the witches living 
 her thet much rather be .

6 How committed a butchers and tanners 
 who also 
 A Beck and also a blackdyer 
 When she has burns 
 languages äó†äó†it they would tawren but 
 when sies nit Hetten taught it 
 they woltens learn.

7 At Bamberg also de¤gleiche 
 you burn all day 
 Yes in part of several empires 
 I sing with true say 
 A schoolmaster was there burns 
 three years the witches Lehrner life 
 thet his child.

8 Then confesses with name 
 this is a schr_cklich Werck 
 How Being gwe¤t beysammen 
 Auff the woman Venusberg 
 Eben on the forest castles night 
 so much in the world were 
 hond they brought together .

9 A flags as they lead 
 darinn the Teuffel was 
 gemahlet adorned VND 
 Bildnu¤ Christ the clear 
 his foots gethon 
 darmiter was persuaded them under 
 God is no more Violence is hon .

10 De¤wegen it very praise 
 her Elohim Lucifer 
 prove him great honor 
 the true Elohim vilmehr 
 cursing them innsonderheit 
 and eye-catching one newes cancel 
 it's high- Trinity.

11 For the third time with miracles 
 the heavens were open 
 A voice crying loud herunder 
 Hear 
 hear inn this year 
 The race must go the ground 
 inn the whole world here under 
 she should not Frid scorn .

12 How does already erfaren 
 inn mannichem Lands and cities 
 that you do not see any assiduity does save 
 already much has burneth 
 greifft and the longer and firmer 
 World Godless life 
 God never kan

13 The Bischoff wirdt book now under 
 burn auff once 
 to eim example and wonders 
 even hundreds in number 
 gantzen worthy of Christendom 
 that they should sell 
 it's big time.

14 Wa mans do not want to burn 
 so they give themselves is 
 Frey publicly confess 
 as known and open bahr 
 one should judge them with the sword 
 announce you no longer live 
 from fear auff earth .

15 A miller and Beckham just 
 to Werdten inn the city 
 she hond itself dargeben 
 one has burneth 
 Bekandten even before her death 
 many people were seduced 
 by sheer famine .

16 A noble woman de¤gleiche 
 how she burns 
 she was mighty empires 
 The schrye before their end 
 Mich rewt good day vnnd hour 
 Thus resist have 
 The poor beggar's dog.

17 So you vernummen 
 of images this Teuffels Rott 
 so very inn Kurtzer sums 
 Oh my GOD pious 
 Who wants to describe everything here 
 Is schr_cklich even listen 
 and also read a lot.

18 O Elohim thu protect us 
 Jetzund and forever 
 pre Teuffels cunning and rage 
 you highly Trinity 
 do the wicked world one end 
 My body 
 my soul 
 my life 
 nimb LORD inn your dealer 
 AMEN .

 

 

Method of Punishment

burning

Crime(s)

witchcraft

Gender

Date

Ein Warhafftige vnd gründtliche Beschreibung.gif
Ein Warhafftige und grundtliche Beschreibung 1.jpg
Ein Warhafftige und grundtliche Beschreibung 2.jpg
Ein Warhafftige und grundtliche Beschreibung 3.jpg
Ein Warhafftige und grundtliche Beschreibung 4.jpg
]]>
Thu, 24 May 2018 14:57:58 +1000
<![CDATA[Ein Warhafftige Zeitung.]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1215

Title

Ein Warhafftige Zeitung.

Subtitle

Von etliche[n] Hexen oder Unholden/ welche man kürtzlich im Stifft Mäntz/ zu Ascheburg/ Dipperck/ Ostum/ Rönßhoffen/ auch andern Orten/ verbrendt/ was Ubels sie gestifft/ und bekandt haben : Im Thon: Pomey/ Pomey/ ihr Polen/ [et]c.

Synopsis

multiple witches burned

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Image / Audio Credit

VD17 1:691858R, SBB-PK Berlin: Ye 5581. VDLied Digital.


Set to tune of...

Pomey, Pomey, ihr Polen
(cf. Avery Gosfield re Jewish Italian songs)

Transcription

Merckt auff was ich will singen
Ir Christen jung unnd alt
Von Wunderlichen dingen
So sich gar manigfalt
in Teueschemlandt begeben hat
In manchem ort in mancher Statt
mit Hexenwethern frey
sing ich on alle schey.

Ein Berg wie ich vernommen
Ist meniglich bekandt
Sind sie zusamen kommen
Im Spessert wirt es gnandt
Der Hexenweiber jung und alt
Das mah nit alles zehlen kundt
Ihr anschlag endelich war
Alls zu erfröhern gar.

Sie theren ranzen und springen
Die Hexen jung und alt
Under denselben dingen
Neun-hundert der gestalt
Die kunst nicht länger dann ein Jar
Mit Zauberen getriben zwar
dardurch wil Weib und Mann
All lahm gemachet han.

Ir König mich verwundert
In anferleget hat
Das sollen die Neunhundert
Diß Jar ohn alle gnad
der Kinder so vil bringen umb
Als irer seyen in der Summ
Auch heissen Wein unnd Korn
Alles erfrören thon.

Als sie wider auffsassen
Führ ein jede in ir Land
Zu Füchssen unnd zu Hasen
Sie sich gemachet hand
auch wie die schwarzen Raben sein
Geflogen auff di schaff und schwein
die müsten sterben all
Da sie auffsassen bald.

Man thüt ir vil verbrennen
In manchem Land fürwar
groß ubels thons bekennen
So sie getriben zwar
Wie dann kürzlich geschehen ist
An der Bolnischen Stäng gar wol bewist
Jetzt will ich zeygen an
Was sie bekennet han.

Ein junges Schwein mercket eben
Sie außgenommen kan
allerley Frücht darneben
Haben sie drein gethan
Und es da eingenäht geschwind
Zugleich wie ein Sechswochens kind
zum Meßner glauffen dar
Das er soll leuten zwar.

Der Meßner kam geschwindt
Und wolt leuthen dem Kindt
Kein Glock wolt da nit klingen
Das war ein seltzam ding
das kinlin man besehen that
Ein junges schwein wol an d’stat
Die Weiber auß gfüllt hett
Mit ab?erley Gerreyd.

Man nam die Weiber gfangen
Da haben sie bekandt
Wann es ihn wer angangen
Solt in dem gangen land
Weder Wein noch Korn gerathen sein
Sondern erfroren inn gemein
Darauff man sie auch hat
Verbrennet an der stat.

Damit ichs turz beschliesse
Und komme zum Anfang
Bitt laßt euchs nicht verdriessen
Hört noch ein selzam ich wang
So sich in Aschenburg ? Statt
Newischen zu getragen hat
mit diser Hexen schaar
Wie ir solt hörent zwar.

Ein K?fraw mit verlangen
zum Ochssen gwohnet hat
Drey Burger kamen gangen
auff einen Abentspat
Ein Maß wein haben sie begert
Ettwas zü essen ohn gefehr
Ein richt Kramats rögel zür
Man in aufficken thut.

Als sie nun hetten gessen
Unnd alle waren faart
der ein thets nit vergessen
Ein Vogel auffheben that
als er nun komment thet zü hauß
Den Vogel er thet ziehen rauß
Da wars ein Ratt mit eim langen schwanz
Das war ein selzamt schanz.

Von herzen thet erschröcken
Gieng zü sein Gesellen hin
Die sach ihn thet entdecken
Darauff sie schnell unnd gschwind
Zur Würtin wider kamen ein
hiessen in tanzen ein Maß wein
Darzu mit freyem Müt
Ein Richt Kramats vögel güt.

Die Würtin die thet bringen
mehr Vögel ohne granz
Die Gäst namens geschwindt
Und giengen auß dem Hauß
Das bracht der Wirtten groß gefahr
Ratten mit langen Schwänzen zwar
man zergts der Oberkeit an
Die Wütrtin man gsangen nam.

Man thet sie gar bald fragen
Peinlichen an der stett
Da thet sie alles sagen
wie sie gei?set het
Uber Sechshundert gulden bat
Auß Ratten unnd auch Raupen zwar
Darzu wil Wein unnd Korn
Alles erfrören thon.

Weitter müß ich berichten
Zu Dipperg in der Statt
von Wunderselzam gschickten
So sich zutragen hat
Etlich Weiber man gfangen nam
welches verdroß gar sehr ir Mann
darauß kam grosse klag
Ir leben es kostet hat.

Die Wether thet man verhören
Man wolt nicht recht mit dran
die Männer theten wöhren
Den Bischoff mans zeygt an
Man solt die Weiber wie ich bericht
Doch lassen gehn sie weren nicht
Under diser Hexen schar
Der bericht ihn wider war.

Man solt sie recht hernommen
Wie ander Weiber zwar
Das thet verdriessen die Männer
sie giengen gar baldt dar
Unnd schriben ein Supplication
Den Kirchner gabens güten lon
Den brieff den solt er gan
An Sogen schlagels an.

Der sach thet man nachfragen
Als man den brieff vernam
Auff den Kirchner kam die klage
Hett den brieff gschlagen an
Man leget ihn gefangen bhend
Da bekendt er auch gleich am end
Wer in het schreiben thon
Das bracht in bösen lohn.

Man nam die Männer gfangen
Ein Kupfferschmid es war
ein Beck auch mit verlangen
Das bracht ihn groß gefahr
Da thetens bekennen für jederman
Den Bischoff woltens erschossen han
Oder eim andern geben lohn
Der es für sie hett thon.

Das Urtel wurd den Männern
Das man sie Viertheilen solt
Die Weiber auch verbrennen
Das war ein böser Sold
Weil sie ihr Churfürstliche gnad
Täglichen darzu früh und spat
Nach leib un leben schon
Wolten gestellet hon.

Zu Ostum wirdt auch gefangen
Ein Wirt wie ich euch sag
Hört weiter mit verlanngen
Was erbekennet hat
Wil Weins hab er erfrören thün
Auch Menschen unn Viech gemachet lam
Viel selzam sachen mehr
Hat er bekennet her.

Zu Künzhofen an der Tauber
auch Weiber hat verbranndt
möcht einem doch wol grawen
Was sie haben bekannt
Viel Korn und Wein habens erfröhrt
Auch manches Mütterkind erlämt
Mit salben die sie han
Die Leuth gestrichen an.

Noch eins müß ich anzeygen
Ich kans nit underlan
Ein Sprithet man in geigen
Auff irem Hexen blan
Derseln ein zerrißnen Muzen hett
Der Teuffel kam bald an der stett
Gib du dein Muzen mir
Ein Manttel gib ich dir.

Den Mantel im thet umbhencken
Damit trat stolz zu hauß
und leget in auff die bänckhe
Gieng zu Bet ohne grauß
Als er des morgens auff thet stan
Den Mantel recht wolt schawen an
Da wars ein gschundner S/Gaul
Die Zotten hiengen im umbs Maul.

Ein Sackpfeiff im auch het geben
die wolt er rüsten zu
Als er sie thet besehen
Und auch lügen darzu
Da wars ein schwarze dürrt Raz
Er warff sie nider das es schmazt
Darumb sich jederman
Mag fleißig hüten thon.

Die sach thüt recht bedencken
Ihr Christen jung und alt
Dann das find selzam schwenckt
Den Teuffel manigfalt
Laßt euch nicht so verführen thon
Jesum Christum thüt rüffen an
Das er uns helff auß aller not
Ewiglich hie und dort
Amen.

Erstlich getruckt zu Franckfurt. 1603.

Method of Punishment

burning

Crime(s)

witchcraft

Gender

Date

Execution Location

multiple (German Lands)

Printing Location

Erstlich getruckt zu Franckfurt
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00000006.tif
00000007.tif
00000008.tif
00000009.tif
00000010.tif
00000011.tif
]]>
Tue, 16 Jul 2019 14:38:22 +1000
<![CDATA[Erschreckliche Newe Zeitung]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1212

Title

Erschreckliche Newe Zeitung

Subtitle

Welche sich begeben vnd zugetragen in diesem 1650. Jahr / in der Oster-Nacht / im Schweitzer Gebirge / bey der Stadt Dillhofen auff einem Dorffe Dimdurff genandt / in welchem drey Hexen gewohnet / da die eine 25. Jahr eine Heb-Amme gewesen / viel Menschen vnd Vieh verderbet: wie dann weiter durch jhr Teuffels-Kunst in Willens gewesen in dem 51. Jahr alles Getreyde auff dem Felde / Wein vnd Obs zu verderben / ja sie hetten die Erde vnd Lufft wollen vergifften / daß viel tausent Menschen / Vieh vnd Vögel / hetten bey hauffen sollen wegsterben / solches jhr böses Vornehmen aber ist durch zwey Schäferknechte durch Gottes Allmacht / welche des Nachts jhre Heerde gehütet / offenbar worden / wie im Gesange besser zu vernehmen.
Im Thon: Wie man den Störtzenbecher thut singen / etc.

Digital Object

Image notice

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Image / Audio Credit

Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Nehlsen. BLF 2069. VDLied digital.


Transcription

1.
NVN höret zu jhr Frawen vnd Mann / schreckliche Wunder wil ich zeigen an / was sich hat zugetragen / wol in den Schweitzer Bergen / thu ich mit Warheit sagen.

2.
Darinn ein Stadt gantz wohl bekandt / Dillhofen wird sie genandt / ein Dorff auch darneben / Dimdurff sein Nahme / höret was da ist geschehen.

3.
Da waren drey Hexen bey der Stadt / haben sich verbunden mit des Teuffels Rath / das gantze Land zu verderben / durch jhre grosse Zauberey / daß Menschen vnd Vieh dadurch sollen sterben.

4.
Auch Wein vnd Korn auff dem Felde / alles was durch Gottes Segen war außgestellt / die Früchte auff den Bäumen [3] darneben / soll durch Hagel vnd Vngewitter alles verderbet werden.

5.
Ja auch die kleine Gräthe geradt / die sieben dreissig Jahr mit dem Teuffel gebuhlet hat / war ein Bademutter darneben / hat mehr dann zweyhundert Kinder ermordt vnd gebracht vmbs Leben.

6.
Alß sie nun die Zauberey hatten zusamen gebracht / giengen sie in der heiligen Oster-Nacht / wolten sie ins Feldt begraben / aber GOtt wolt es leiden nicht / daß es muste gerathen.

7.
Zwey Schäfers wahren in dem Felde / bey jhrer Hürte wie ich melde / sie warten jhr Gut für Schaden / sie hatten grosse starcke Hunde / die thäten das verrathen.

8.
Die Schäfer hetzten fleißig zu / die Hexen hatten keine Ruh / die Hunde machten jhnen so bange / biß die Schäfer kamen darzu / vnd nahmen sie gefangen.

9.
Die Schäfer sprachen was machet jhr da / in der heiligen Osternacht / das gibt euch ein böse Verdacht / thut vns die Warheit sagen / oder wir wollen mit den Haken schlagen / das wird euch bringen Schaden.

10.
Die kleine Grethe sprach gar geradt / Ich bin die Bademutter von Dimdurff bey der Stadt / die Todtgebohrne Kinder muß ich begraben / Allemann muß das wissen nicht / thu ich in Warheit sagen.

11.
Die Schäfer sprachen diß ist nicht recht / die todtgeborne Kinder begräbt man in der Stadt auch all recht / man muß das besser erfahren / jhr solt die Pött für den Herren tragen / oder wollen euch zu Boden schlagen.

12.
Als sie die Pötte vor die Herren haben gebracht / auch selbsten haben auffgemacht grosse Hexerey hat man da vernommen / haben sie Korn vnd Weitzen / auch allerley Frucht darein gefunden.

13.
Auch Schlangen / Mäuse / Raupen vnd Kröten / ein schrecklich Vngeheure / viel Todtenknochen darneben / dardurch viel tausende Menschen vnd Vieh / hat sollen vergifftet werden.

14.
Alßbald haben sie sondern Zwang zu Hand / eine schreckliche Vbelthat bekandt / wie sie der Teuffel hat bezwungen / vnd alles ins Werck gestellt / welches jhm doch mißlungen.

15.
Alßald hat man sie behalten in der Stadt / biß man sie mit Fewr verbrandt hat / vnd jhn jhrn Lohn gegeben / den sie wol verdienet han / in jhrem bösen Leben.

16.
Darumb jhr Christen Jung vnd Alt / verschwert euch nicht dem Teuffel so bald / thut euch jhm nicht ergeben / er bringet euch vmb Leib vnd Seel / vnd vmb das ewige Leben.


17.
Ach HERR führ vns in Versuchung nicht / wenn vns der böse Geist anficht / bewahr vns alle zusammen / daß wir erlan die ewige Frewd vnd Seligkeit / durch JEsum Christum / Amen.
E N D E.

Method of Punishment

burning

Crime(s)

witchcraft

Date

Printing Location

Erstlich gedruckt zu Dilhofen bey Matthias
Hammern / im Jahr 1650.
00000005.tif
00000006.tif
00000007.tif
00000008.tif
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00000011.tif
]]>
Tue, 16 Jul 2019 13:34:23 +1000
<![CDATA[Gewisser Bericht des Truten und Hexenbrennens Bambergischen Gebiets]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1221

Title

Gewisser Bericht des Truten und Hexenbrennens Bambergischen Gebiets

Subtitle

wie lang es gewehrt / Was für ubels / ihrer Außsag nach / sie viel Jahr hero an Menschen / Vihe / Früchten und andern verübet / was allbereit verbrennet / un vermög heiliger Göttlicher Schrifft (kein Zauberer man leben lassen) hingerichtet / Und in summa / wie sie von Teuffel betrogen un hinter das Liecht geführet worden. All frommen Christen zur sonderlichen trewherzigen Warnung in ein Lied gebracht / Im Thon: Es ist gewißlich an der zeit.

Synopsis

account of multiple witches and sorcerers burned in Bamberg region

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Image / Audio Credit

Set to tune of...

Es ist gewißlich an der zeit

Transcription

Dann man ansicht feßt unser zeit
in welche wir sind kommen
Findet man nichts denn Herzenleid
welch uberhand genommen
So gar daß wol nicht erger sein
fan auff Erden in aller gemein
steht es ubler alß ubel.

Wie wolt es auch nict ubel stehen
weil nicht nur sünd und schande
uber all heuffig im schwang gehn
daß fast in allen Landen
Krieg / Blutvergiessen / mord un brand
uber all auch de Oberhand
bekommen /Gott seys geklaget.

Sondern welchs zu erbarmen ist
wie auch schrecklich zu hören
daß der so sein wil ein guter Christ
sich lest so gar bethören
Daß er sich dem Teuffel ergibt
mit Leib und Seel durch ein gelübd
absaget seiner Tauffe.

Die heilige Dreyfaltigkeit
verleugnet auch dem Teuffel
sich mit Leib und Seel ganz ergert
stürzt sich ohn allen zweifel
nur schendlichen wollusts wegen
so sie mit dem Teuffel pflegen
der sie doch nur betrieget.

Ein Tausentkünstler allezeit
der Teuffel ist gewesen
welcher auch in der Christenheit
gestisstet groß unwesen
mit Hexerey und Zauberey
und durch die Unholden mancherley
zu seim Werckzeug gebrauchet.

Wie dann mehr alß denn wolbekant
im Bambergischen Lande
durch unterschiedliche Trutenbrant
solch Hexerey unn schande.
Jezund vermög heiliger Schrifft
außgerottet wird welche spricht:
Kein Zauberer solt lassen leben.

Weil sie bekennen so viel Mord
und unseglichen Schaden
gestisstel han an manchen ort
daß keine Frucht gerhaten
So viel Jahr her und ob sie wol
gerhaten sind auch etlichmal
haben sie alls verzaubert.

Daß Vieh und Menschen sind zu grund
gangen durch ihr beshweren
und bezaubert zu aller stund
des Teuffels sies thun lehren.
Verspricht ihnen darbey güldne Berg
geht doch endlich alls uberzwerg
mitbetrug sie bezahlet.

Zu Zeit sind unterschiedlich Brandt
jetzt in eim halben Jahre
gesechehen und nimmet uberhand
je mehr man brennt fürware.
Je mehr der Hexen finden sich
welchs erschrecklich und erbermlich
von Christen ist zu hören.

Die Großköpffin und Canzlerin
sampt dero beyde Töchter
der Großkopff selbst ist auch schon hin
zuin brennen sie all dochten
wegen ihrer Zauberey und Hexerey
so sie getrieben haben haben.

Die dicke Kandelgiesserin
hat auch herhalten müssen
welche lange zeit ein Trütnerin
und Zauberwerck bewiesen.
Da sie sebsten bekennet hat
sie sey froh daß man an diese stat
zum verbrennen sey kommen.

Sie sey vom Teuffel immer zu
gewesen hart geplaget
hab ihr gelassen kein rast noch ruh
ihr gewissen genaget.
Daß sie nach all dem willen sein
außstehen müssen Marter unnd Pein
die ganze zeit ihres Lebens.

Reiche Kramer ohn unterschied
wie auch fürnehme Herren
sampt dero Weibern sind dereit
verbrennt worden und werden.
Teglich mehr eingefangen viel
kein ansehen der Person gilt
Reich / Arm / Schön / Herr und Frawen.

Ein grosses Hauß mit viel gemach
ist allbreit erbawet
darein man teglich einfacht
vielen noch dafür grawet.
Doch geschict keinem kein unrecht
denn solchem zaubrischen Beschlecht
gehört mit ins Fewer.

Ein grosser Ofen ist erbawt
zu Zeilda man ein hauffen einwerffen kan
man hört und schawt
keine kan da entlauffen
Der Teuffel betrengt sie sehr
alß ob es Phantasey wer
mit den Truten verbrennen.

Uberredet die albern Leut
Er laß keinen verbrennen
Er errette sie zu rechter zeit
wie sies hernach bekennen.
Gibt ihnen ein die grosse Frewd
sey hinderstellig gar kein Leid
laß er den seinen wiederfahren.

Solch und dergleichen Ubelthat
sind abgeschaffet worden
Mit dem Schwerdt darnach man sie hat
geworffen an den orten.
Ins Fewer sie verbrant zu staub
etlichen wird auch abgehawt
die Händ werden gezwicket.

Mit glüend Zangen welche viel
und groß ubel verübet
wie denn der noch sehr viel im Spiel
welche manch Mensch betrübet.
Erkrummet / erlamt / erschreckt / getödt
Daß der es alles erzehlen thet
müst ein gantzen Tag haben.

Ach Gott erhör uns deine Kind
behüt uns fürs Teuffels listen
und vor dem zauberischen Gesind
dein recht gleubige Christen.
Gib O Heilig Dreyfaltigkeit
dir zu dinnen je und allezeit
wer das wil thun sprech Amen.

Method of Punishment

burning

Crime(s)

witchcraft

Gender

Date

Execution Location

Bamberg, Germany

Printing Location

Schmalkalden
1221 Gewisser Bericht 1.jpg
1221 Gewisser Bericht 2.jpg
1221 Gewisser Bericht 3.png
1221 Gewisser Bericht 4.png
]]>
Tue, 10 Dec 2019 14:31:34 +1100
<![CDATA[Sal]isbury Assizes. [?]ard of Witchcraft.]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1218

Title

Sal]isbury Assizes. [?]ard of Witchcraft.

Subtitle

Being a true Relation of one Mistris Bodnan living in Fisherton, next house but one to the Gallowes, who being a Witch seduced a Maid, called by name, Anne Stiles, to the s[a]me abominab[le] and detested action of VVitchcraft; which VVitch for that action was executed the 19 day of March 1653.

Digital Object

Image / Audio Credit

Manchester Central Library, BR f 821.04 B49, EBBA 36038

Set to tune of...

Bragandary

Transcription

WHen men and Women leave the way
of God, and goodnesse quite,
They practice mischief every day
and therein take delight
The Divel then is nye at hand
When these things he doth understand,
You that will goe,
High or low
Resolve upon this doubt.

As by the Story you shall heare
if you will list a while
The Divell lately did appeare;
and a Woman did beguile
But she did make the way before,
And in her heart did him adore
You that will goe, etc.

In Fisherton this dame did dwell
of conversation bad
She did converse with the Divell of Hell,
which made her friends all sad,
Unto the Divell she gave her soule
Sealed in a bloudy scroule,
You that will goe, etc.

Mistris Bodnam was her name,
who daily undertooke
To helpe men to stolne goods againe,
even with her cunjuring booke
A looking glasse she had likewise,
To shew the Theeves before their eyes
You that will goe, etc.

Amonge the rest a Maid then went,
her name was Annis Stiles
About stolne goods in discontent
but the Divill her beguiles
The Divill did the Witch perswade
For to seduce this silly maid
You that will goe, etc,

She gave the Maid a Looking glasse
on which she looked on
But at the length it came to pas
she was to soone undone,
For want of wisdome and true grce,
She was undone in little space,
You that will goe, etc.

Sweetheart quoth she if that you please,
I will teach you my art,
So you may live in wealth and ease
according to your heart
If you your Soule the Divell will give
In health and wealth you then may live,
You that will goe, etc.

To soone alas she did consent
and seald it with her blood,
Which made her afterwards repent,
when as she understood
That she must loose the joyes of heaven
For some Toyes unto her given
You that will goe,
High or low,
Resolve upon this doubt.

[The secon]d part to the same tune.

AT length it came for to be known,
how she had simply run
Then to the Witch she made her mone.
and said she was undone
She said to London she would flye,
For feare least both of them should dye,
You that will goe
High or low,
Resolve upon this doubt.

The Witch was willing thereunto,
and bid her fly with speed
She was at Stockbridge taken though,
for that notorious deed,
The Divill cast her to and froe
As all the company did know
You that will goe, etc,

When in the chamber she came in,
the Divell tost her about
She askt the divell where heed bin
to give her such a floute,
Then all the standers by amaz'd,
Upon each other then they gaz'd,
You that will goe, etc,

A Gentleman great paines did take,
with her the people say,
And she to him her minde did breake
and for her he did pray,
She told him the old witch was cause
That she had broke Gods holy lawes
You that will goe, etc.

Foure dayes together she was vext
tormented grievously
And in her mind was sore perplex[t]
that some thought she would d[?]

The Divell like a Snake apeard
Which all the country people feard
You that will goe, etc,

But when the old Witch came in sight,
then did she take her rest,
And she did sleepe well all that night
as plainly is exprest,
She said when as she walkt againe,
She praised God she felt no paine
You that will goe, etc.

She told the Gentleman that she
would tell him all her art
And that he should inriched be
by what she should impart
She told him that she knew full well,
She should be a great Lady in hel.
You that will goe,etc.

The old Witch executed was,
this moneth the 19. day.
She ever had a face of Bras
as all the people say,
Insteed of pensivenesse and prayer
She did nought but curse and sware,
You that will goe, etc,

God nothing had to do with her
she said most desperately
She swore and curst and kept a stur
and desperately did dye
Let all good people therefore say
[?]their hearts with me and pray,
[You that w]ill goe
High or low,
Resolve upon this doubt.

Lond[on ?]

Method of Punishment

hanging

Crime(s)

witchcraft

Gender

Date

Execution Location

Salisbury
Salisbury Assizes.jpg
]]>
Mon, 09 Dec 2019 10:11:40 +1100
<![CDATA[Truth brought to light. Or, Wonderful strange and true news from Gloucester shire, concerning one Mr. William Harrison]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1216

Title

Truth brought to light. Or, Wonderful strange and true news from Gloucester shire, concerning one Mr. William Harrison

Subtitle

formerly Stewart to the Lady Nowel of Cambden, who was supposed to be Murthered by the Widow Pery and two of her Sons, one of which was Servant to the said Gentleman. Therefore they were all three appprehended and sent to Gloucester Goal, and about two years since arraigned, found guilty, condem|ned, and Executed upon Broadway hill in sight of Cambden, the mother and one Son being then buried under the Gibbet, but he that was Mr. Harrisons Servant, hanged in Chains in the same place, where that which is remaining of him may be seen to this day, but at the time of their Execution, they said Mr. Harrison was not dead, but ere seven years were over should be heard of again, yet would not confess where he was, but now it ap[...]ears the Widow Pery was a witch, and after her Sons had ro[...]d him, and cast him into a Stone Pit, she by her witch-craft conveyed him upon a Rock in the Sea near Turkey, where he remaind four days and nights, till a Turkish Ship coming by, took him and sold him into Turky, where he remained for a season, but is now through the good providence of God returnd again safe to England, to the great wonder and admiration of all that know the s[...]me. This is undenyably true, as is sufficiently testified by the Inhabitants of Cambden, and many others thereabouts.
To the Tune of, Aim not too high.

Synopsis

William Harrison is murdered by his servant, and the servant's brother and mother. They are punished but claim that Harrison will return alive again within seven years. Two years later Harrison, who had been in Turkey, returns and it is believed that Widow Perry, the mother, was actually a witch who had bewitched him.

Digital Object

Image / Audio Credit

Bodleian 18713, Wood 401(191), Bod18713

Set to tune of...

Aim Not Too High (Fortune My Foe)

Transcription

AMongst those wonders which on early are shown,
In any age there seldom hath béen known,
A thing more strange then that which this Relation,
Doth here present unto your observation.
In Glocestershire as many know full well,
At Camben Town a Gentleman did dwell,
One Mr. William Harrison by name,
A Stewart to a Lady of great fame.

A Widdow likewise in the Town there was,
A wick wretch who brought strange things to pass,
So wonderful that some will scarce receive,
[...]hese lines for truth nor yet my words beleive.

[...] such as unto Cambden do resort,
Have surely found this is no false report,
Though many lies are dayly now invented,
This is as true a Song as ere was Printed.

Therefore unto the story now give ear,
This Widow Pery as it doth appear,
And her two sons all fully were agréed,
Against their friend to work a wicked déed.

One of her Sons even from a youth did dwell,
With Mr. Harrison who loved him well,
And bred him up his Mother being poor,
But sée how he requited him therefore.

For taking notice that his Master went,
Abroad to gather in his Ladies rent,
And by that means it was an usual thing,
For him great store of money home to bring.

He thereupon with his mischevous mother,
And likewise with his vile ungodly Brother,
Contriv'd to rob his Master, for these base
And cruel wretches were past shame and grace.

One night they met him comming into Town,
And in a barbarous manner knockt him down,
Then taking all his money quite away,
His body out of sight they did convey.

But being all suspected for this déed,
They apprehended were and sent with spéed,
To Glocester Goal and there upon their Tryal,
Were guilty found for all their stiff denyal.

JT was supposed the Gentleman was dead,
And by these wretches robd and Murthered,
Therefore they were all thrée condem'd to death,
And eke on Broadway-hill they lost their breath.

One of the Sons was buried with his Mother,
Vnder the Gibbet, but the other Brother,
That serv'd the Gentleman was hang'd in Chains,
And there some part of him as yet remains.

But yet before they died they did proclaim
Even in the ears of those that thither came,
That Mr. Harison yet living was
And would be found in less then seven years space.

Which words of theirs for truth do now appear
For tis but two year since they hanged were,
And now the Gentleman alive is found
Which news is publisht through the Countrys round

But lest that any of this truth shall doubt,
Ile tell you how the business came about
This Widow Pery as tis plainly shown
Was then a Witch although it was not known.

So when these Villains by their mothers aid
Had knockt him down (even as before was said)
They took away his money every whit,
And then his body cast into a pit.

He scarce was come unto himself before
Another wonder did amaze him more,
For whilst he lookt about, he found that he
Was suddainly conveyd unto the Sea.

First on the shore he stood a little space
And thence unto a rock transported was,
Where he four days and nights did then remain
And never thought to see his friends again.

But as a Turkish ship was passing by
Some of the men the Gentleman did spy,
And took him in and as I understand,
They carried him into the Turkish Land.

And there (not knowing of his sad disaster)
They quickly did provide for him a Master,
A Surgeon or of some such like profession,
Whose service he performed with much discretion.

It séems in gathering Hearbs he had good skill,
And could the same excéeding well distil,
Which to his Master great content did give,
And pleas'd him well so long as he did live.

But he soon dyd, and at his death he gave him,
A piece of plate that so none should enslave him,
But that his liberty be might obtain,
To come into his native land again.

And thus this Gentleman his fréedom wrought;
And by a Turky Ship from thence was brought;
To Portugal, and now both safe and sound,
He is at length arrived on English ground.

Let not this séem incredible to any,
Because it is a thing afirmed by many,
This is no feigned story, though tis new,
But as tis very strange tis very true.

You sée how far a Witches power extends,
When as to wickedness her mind she bends,
Great is her Malice, yet can God restrain her,
And at his pleasure let her loose or chain her.

If God had let her work her utmost spight,
No doubt she would have kild the man outright,
But he is saved and she for all her malice,
Was very justly hang'd upon the Gallows.

Then let all praise to God alone be given,
By men on earth as by the Saints in heaven,
He by his mercy dayly doth befriend us,
And by his power he will still defend us.

Method of Punishment

hanging, hanging in chains

Crime(s)

murder, witchcraft

Gender

Date

Execution Location

Gloucester

Printing Location

London
Truth Brought to Light.gif
]]>
Mon, 09 Dec 2019 09:48:39 +1100
<![CDATA[Warhafftige geschicht, und eigentliche Beschreibung]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1213

Title

Warhafftige geschicht, und eigentliche Beschreibung

Subtitle

Von den Hexen Weybern, so man zu Rottenburg am Necker, und inn Westfahlen, Prißgew und anderstwo, [et]c. verbrand hat, dises 1596. Jar, in Reimen weiß verfast. Es mag gefunden werden, Im Thon. Herr Jesu Christ war Mensch vnd Gott, [et]c. Die ander Zeyttung, Von dem Erschröcklichen Wätter vnd Wunderzeichen, in Pusterthal, in Tyrol, geschehen den 3. tag Julij, diß 96. Jar. Im Thon. Kompt her zu mir spricht Gottes Son.

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Bibliogr. Nachweis: VD16 ZV 26699. Public domain, digitised by Open Access LMU

Set to tune of...

Herr Jesu Christ war Mensch vnd Gott, [et]c.

Transcription

Als man zalt fünffzeben hundert Jar
Sechs und Neunzig und das ist war
Inn Brachmon der Sibenzehen tag
Ward zu Rottenburg an grosse klag.
Denselben tag/ wie erst genendt
Hat man Dreyze Hexen verbrend.

Die haben also vil gethon
Kein Mensch es schier glauben kan.
Dem Teuffel seind willen verbracht
Vil groß un gräwlich Wätter gmacht
Niemand vor ihn kond haben Ruh
Also setzen sie vilen zu.

Vor ihn kund niemand sicher sein
Von in Lid man vil grosse pein.
Färten also ein frölich wesen
Kein Mensch vor in nicht kond genesen.
Zehen zvor auff sie haben bkend
Die man den sibenzehend May verbrent.

Der gleichen Laster habens triben
Wie man vorhin / von ihn geschriben.
An disem allem was nicht gnug
Man greifft weiter zu ihn mit fug
Die weil sie nicht wöln lassen nach.
Biß mans verbrent und vor all fach.

Den eylfften Newmonat zunacht.
Im Spital Junge Nüner zwegbracht
Ihn die selbnacht nicht mögen gedeyen
Und sich ir müsen gar verzyhen
Das, in Meydlin an eim Sontag
Den vierzehenden Newmon ich euch sag

Der Satan gäntzlich genommen ein
Hat auß ihm gered gut Lattein.
Darüb r schier vil Leut verzagt
Vil seltzam ding das Maydlin sagt.
Wie es mit Rottenburg werd gon
Wan man solch Leut nicht werd abthon.

Dern ein grosse anzales hab
Schnitzmacherm nennets vorabl
Die kom zu im mit gantzem fleiß
Zu dem Tantzen auff manche weiß
Sey auch beim Tantz davornen dran
Wie das Meydlin erzelen kan.

Darumb so greifft man weiters drauff
Das man solch Hexen gsind raum auff.
Und eilgs gar hin auß diser Welt
Dann solches gsind Gott nicht gefelt.
Deuteronimij stet es wol
Wie mann sich hierin halten sol.

Wa man werd hörn inn einer Statt
So dir dein Herz Gott geben hat
Da seyen Kinder Belial
So dienen frembden Götter all.
Und forschet nun mit allem fleiß
Wann ihrs erfahrn dan braucht solch weiß.

Daß solches werd zu nicht gemacht
Die Statt und alles werd umbracht.
Ja alles sol man zu Todt schlagen
Biß auff das Dich die Schrifft thut sagen.
Als von/r samlen auff die Gassen
Und man sol ein fewr drein stassen.

Auch als mir ein ander Verbrennen.
Wann si meinen Namen nicht kennen.
Was wirt aber ?erundt Gott sagen
Man sol solch Leut nemen brym kragen.
Und solche mit Brand und Fewr straffen
Inn solchem allem nict thun schlaffen.

Wie man dann zu Rottenburg thut
Verschonst da keins Zaubers blut.
Vil seind albereit einzogen
Vil verbrent ist nicht erlogen.
Den ein und zwenzigsten Newmont.
Deß flecken Hirschaw nicht geschont.

Ein grewlich schröcklich Wätter gmacht
Solch Bawers volck in groß klagn bracht.
Die Fenster inn dem Dorff zerschlagen
Uber das feld auch hefftig klagen.
Die Stöck / Bäum / auß dem gerund grissen.
Die Frucht in den Boden geschmissen.

Das solches als zur Barmen ist
Also hat es alles verwüst
Hin geflöst ihnen gar den Grund
Man hat Sturm geschlagen vil stund
Sie schrien all mist grosser klag
Ach Gott es ist der Jüngste tag.

Vil andern schaden hat es thon
Dun man gern wolt verklaget hon.
Das feld ihnen so gar verderbt
Vil Bäum auß dem Boden zert.
Die Reben sahen als ein Brach
In vil Jarn / nicht gerecht mans mach.

Die Mawren ihnen gerissen nider
Mit groser müh macht mans wider.
Hand zu hoffen auff kein Wein und Korn
Daß ander Gewechs / ist als verlorn.
Zu Derdingen fast auch also
Bey ihnen auch gar erschlagen do.

Solches zwo Hexen haben bekend
Wie das bey ihn auß manchem end.
Der Hexen gewesen / ohn zal
Deren vil auß dem Ammerthal.
Wurden von ihnen zeiget an
So bey ihn waren auff disem Plan.

Auff dem Newberg bey eim Tanz
Damit ihr Hezenwerck wer ganz
Wolten Rottenburg gar verderben
Das man het müssen / Hungers storben.
Steyls woltens Würtenberger Land
Bringen in groß unglück und Stand.

Lezlich ein Hafen stieffens umb
Da verflog gar die Hexen Summ
Und gemelde Wätter gleich drauff kam.
Und Hirschaw gar ihr frücht hin nam
Theyl haben auch anders bekendt
Wie sie haben an manchem end.

Die Leut geritten / vil Vich getödt
Darzu der Teuffel sie genöt.
Im Scholßgarten getanz zu Nacht
Vil selzam ding alda gemacht.
Ein Pfaffen Hur bekent auch vil
So auch ward kommen in das spil.

Die sag geht / eins sey enerunnen
Vileycht wer sie jetz auch verbrunnen.
Im Julij wurden drey zehen verbrent
So obgemeld sachen hand bekendt.
Noch hat man wider mehr gefangen
Thut täglich mehr auch darzu langen

Damit man solch Leut ganz auß reüt
Als dann volgt wider gutte Zeyt.
Zu Truchtelfingen / sagt man auch an
Zu brennen und starck Absuthan.
Dam doch Gottes Zorn gestilt
Sein wil durch uns auch werd erfült.

Wie dan schon vil hewer diß Jar
Der Hexen vil kommen in fewrs gfahr.
In der Stewermarck greifft man auch zu
Im Preyßgem last man in kein ruh.
Inn Westfahlen verbrent man auch vil
Dennocht seind ihr noch gnug im spil.

Die mögen wol jezund abstahn
Sie müsen sonst ins Fewr auch gahn.
Kein Mensch nicht mehr sie bschirmen Kan
Wie der Zauberer Wierus hat thon.
Der vil verthädingen hat wöllen
Ich halt darfür / er hab noch gsellen.

Es darff sich keiner mehr mercken lahn
Und nimermehr zun Hexen stan.
Es sey nun auff diß mal gnug
Mann wayß der Teuffel ist gar klug.
Wie das er dis Leut starck verfürt
Solchs auch die Oberkeyt bald spiert.

Lasts allenthalben Ziehen ein
Darmit sie erfahren fewers pein.
Das ihnen Gott gebe verstandt
Das sie Regieren Leut und Landt.
Und die Hexen straffen mit dem Brand.
Und sie nicht mehr nemem uberhandt.





Method of Punishment

burning

Crime(s)

witchcraft

Date

Printing Location

Inßbruck: Agricola, 1596
Screen Shot 2019-12-11 at 09.28.02.png
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Screen Shot 2019-12-11 at 09.28.53.png
]]>
Tue, 16 Jul 2019 13:53:33 +1000
<![CDATA[Witchcraft discovered and punished.]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1217

Title

Witchcraft discovered and punished.

Subtitle

Or, the Tryals and Condemnation of three Notorious Witches, who were Tryed the last Assizes, holden at the Castle of Exeter, in the County of Devon: where they received Sentance for Death, for bewitchng several Persons, destroying Ships at Sea, and Cattel by Land, &c.

Synopsis

Three old women are convicted of witchcraft in Exeter. It is claimed that they poisoned livestock and children, and bewitched people.

Digital Object

Image / Audio Credit

British Library - Roxburghe, C.20.f.8.531, EBBA 31034

Set to tune of...

Doctor Faustus (Fortune My Foe)

Transcription

NOw listen to my Song good People all,
And I shall tell what lately did befall,
At Exeter, a place in Devonshire,
The like whereof of late you nere did hear.

At the last Assizes held at Exeter,
Three Aged Women that Imprisoned were
For Witches, and that many had destroyd;
Were thither brought in order to be tryd.

For Witchcraft, that Old Wicked Sin,
Which they for long time had continued in:
And joynd with Satan, to destroy the good,
Hurt Innocents, and shed their harmless blood.

But now it most apparent does appear,
That they will now for such their deeds pay dear:
For Satan having lulld their Souls asleep,
Refuses Company with them to keep.

A known deceiver he long time has been,
To help Poor Mortals into dangerous Sin;
Thereby to cut them off, that so they may,
Be plungd in Hell, and there be made his Prey.

So these Malicious Women at the last,
Having done mischiefs, were by Justice cast:
For it appeard they Children had destroyd,
Lamed Cattel, and the Aged much annoyd.

Having Familiars always at their beck,
Their Wicked Rage on Mortals for to wreck:
It being provd they used Wicked Charms,
To Murther Men, and bring about sad harms.

And that they had about their Bodys strange
And Proper Tokens of their Wicked Change:
As Pledges that to have their cruel will,
Their Souls they gave unto the Prince of Hell.

The Country round where they did live came in,
And all at once their sad complaints begin:
One lost a Child, the other lost a Kine,
This his brave Horses, that his hopeful Swine.

One had his Wife bewitched, the other his Friend,
Because in some things they the Witch offend:
For which they labour under cruel pain,
In vain seek remedy, but none can gain.

But Roar in cruel sort, and loudly cry,
Destroy the Witch, and end our misery:
Some used Charms by Mountabanks set down,
Those cheating Quacks, that swarm in every Town.

But alls in vain, no rest at all they find,
For why? all Witches to cruelty are enclind:
And do delight to hear sad dying groans,
And such laments, as woud pierce Marble Stones.

But now the Hand of Heaven has found them out,
And they to Justice must pay Lives, past doubt:
One of these Wicked Wretches did confess,
She Four Score Years of Age was, and no less.

And that she had deserved long before,
To be sent packing to the Stigian shore:
For the great mischiefs she so oft had done,
And wondered that her Life so long had run.

She said the Devil came with her along,
Through Crouds of People, and bid her be strong:
And she no hand should have, but like a Lyer,
At the Prison Door he fled, and nere came nigh her.

The rest aloud, cravd Mercy for their Sins,
Or else the great deceiver her Soul gains;
For they had been lewd Livers many a day,
And therefore did desire that all would Pray

To God, to Pardon them, while thus they lie
Condemned for their Wicked Deeds to Die:
Which may each Christian do, that they may find
Rest for their Souls, though Wicked once inclind.

FINIS.

Method of Punishment

hanging

Crime(s)

witchcraft

Gender

Date

Execution Location

Exeter
rox_2_531_2448x2448.jpg
]]>
Mon, 09 Dec 2019 09:54:19 +1100
<![CDATA[Zwo Newe Zeyttung.]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1063

Title

Zwo Newe Zeyttung.

Subtitle

Zwo Newe Zeyttung. / Ein Erbermliches vnd jemmerliches Lied/ von Sechs Wierten vnd einem Mœrder/ mit namen Peter Nirsch/ welcher des Stiers gesell gewesen/ ist gericht worden zu Enssy inn Elsaß/ den 8. Jenner / dieses 1582 Jars/ Wie sie biß uber 300. Mordt haben begangen / unnd inn einer Geselschafft gefangen worden / Mit Namen Hans Loberer / Jacob Tritsch / Michael Hanawer / Hans Müller / Christoff Lukanawer / Melcher Zilman / Wie dann hernach folget.

Synopsis

Peter Niers (or Niersch, or Nirsch) was a German bandit and reputed serial killer who was executed on 16 September 1581 in Neumarkt in der Oberpfalz, some 40 km distant from Nuremberg. Based on confessions extracted from him and his accomplices under torture, he was convicted of 544 murders, including 24 fetuses cut out of pregnant women—allegedly, the fetal remains were to be used in magical rituals (he was believed to be an extremely powerful black magician, with many supernatural abilities) and for acts of cannibalism (Wikipedia).

Digital Object

Image notice

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Image / Audio Credit

Staatsbibliothek zu Berlin Ye 4586, DIGITALISIERTE SAMMLUNGEN 

Transcription

Hort zu ihr Frommen Christenleut
Was sich inn Kurz verschiener zeyt
Newlich hat zugetragen
inn einer Stadt Enssy genandt
daruon ich euch will sagen.

Darinn die Künigliche Regierung ist
hört wie es darinn ergangen ist
sechs wiert hat man gefangen
mit einen Mörwolbefand
Peter Nirsch heist er mit namen.

Derselbig ist gewest des Stiers gesell
wer ihn bekam der lied groß Duel
viel Mord hat er begangen
Das hat er bekendt an strenger frag
Als man ihn hat gefangen.

Wie er bey Pforzhaim an deu? ort
zwey groß bauchende Weiber hab ermordt
hab sie beyde thun auff ich neiden
inn einem wald heist der Hagelschuß
Nam die Kinder auß ihren Leiben.

Crime(s)

murder

Gender

Date

00000005.tif
00000006.tif
00000007.tif
00000008.tif
Peter-Nirsch-e1405330139242.jpg
]]>
Thu, 24 May 2018 14:57:59 +1000
<![CDATA[Zwo Warhafftige / vnd doch Männiglich zuvor bekante Newe Zeitungen.]]> https://omeka.cloud.unimelb.edu.au/execution-ballads/items/show/1214

Title

Zwo Warhafftige / vnd doch Männiglich zuvor bekante Newe Zeitungen.

Subtitle

Die Erste / Von dem grossen Jammer / Welcher sich begeben in der Marggraffschafft Baden / wie allda schon vber die fünfftzig Hexen / Mann / Weib / Knaben und Mägdlein / sein verbrant worden / was dieselben für schröckliche Sachen bekant haben / vnd etlich hundert Menschen durch ihr Teuffels Kunst vmb das Leben gebracht / auch die Liebe Frücht auff dem Feld verderbt / vnd was sie sonst für Vbels angericht / ist mit fleiß beschrieben / vnd in ein Gesang verfast / Im Thon: Kompt her zu mir spricht GOttes Sohn / etc.

Synopsis

Of the great misery that has occurred in the Margravate of Baden, how there over fifty witches, men, women, boys and girls were burned, what shocking things those same people confessed to, and how they through their devil's art had murdered several hundred people, also how they had spoiled the good fruits in the field, and what other evils they had wrought, is with diligence described and in a song composed.

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Image / Audio Credit

Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Exemplar mit der Signatur: 202.70 Quod. (15), VD17 23:250479P. VDLied Digital.


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Kompt her zu mir spricht Gottes Sohn

Transcription

Die Erste

HOert zu ihr Frawen vnd auch Mann / groß Wunder will ich zeigen an / so newlich ist geschehen / wie daß der böse Feind so gar / die Menschen bringt in gefahr / thu ich mit warheit sagen.

Wie ihr jetzund werd hören thun / was für jammer geschehen schon / mit dieser Teuffels Rotte / die sich dem Bösen Geist verpflicht / ja viel Vnglück han angericht / davor behüt uns Gotte.

Erstlich in deß Marggraffen Land / genent von Baden wolbekant / schon viel verbrand sein worden / zu Kupene vnd zu Rastatt / bey 50 man verbrennet hat / an diesen dreyen Orthen.

O frommer Christ thue wol verstahn / was sie für vbel han gethan / wil ich mit warheit singen / von Mann / Weib / Knaben vnd Mägdlein / was sie bekanten in der pein / wil ich euch vorbringen.

Ein junger Gesell verbrennet war / seins alters auff die 13 Jar / der bekent in der Summen / das er zu Nachts in Weibergstalt / ein rechte Teufflin mercket bald / habe zu der Ehe genommen.

Vnd mit ihr gehalten die Hochzeit / dabey auch wahren stattliche Leut / die zahl war bey 3000. sein Hochzeit wehret siben Nacht / den grossen Reiffen habens gemacht / der also vbel gehauset.

Wol in dem Würtenberger Land / wie Männiglichen wolbekant / daß der Wein ist erfroren / Gott es jhn nicht verhengen wolt / sonst in dem Land man habe / warhafftig wenig Korn.

Ein Mägdlein hat man auch verbrent / dasselbig öffentlich bekent / ihr allererst zeichen must sie an ihrem Vatter thun / an Händ und Füß erkrümmen nun / daß thet sie bald dergleichen.

Ach GOtt in deinem höchsten Thron / wie kans ein Kind eim Vatter thun / eim Stein möcht es erbarmen / O du getrewer JEsu Christ / behüt vns vor deß Teuffels list / komm du zu hülff vns Armen.

Ein reiche Bäwrin auch bekennt / wieviel sie Menschen hab verlemdt / zwey hundert / drey darneben / mit ihrer losen Zauberey / viel junge Kinder / Mann vnd Weib / hab sie bracht vmb das Leben.

Ein Hebamm auch darunder war / die bekannt vnd sagt offenbar / wie daß sie thet vmbringen 200. Kind in der Geburt / das Leben ihr genemmen wurd / das Herz möcht eim durchdringen.

Die Schwanen Wirthin zu Rastatt / gantz offentlich bekennet hat / wie sie hab zu essen geben / das Katzenfleisch für Hammel gut / das Hirn sie einmachen thut / kost manchem sein Leben.

Auch haben sie ein Pulver werht / wann sie das werffen auff die Erd / die Menschen gehn darüber / so an dem Morgen gehn von Hauß / den lincken Fuß vor setzen nauß / bekompt er das Fieber.

Vnd muß es haben ein gantzes Jar / ein gutleuth Fraw auch bey jn war / die thet ein ruthe tragen / wer nit am morgen wascht die Händ / der muß aussätzig werden geschwind / wenn sie damit thut schlagen.

Wer hie alles beschreiben wolt / ein gantzen Tag zubringen solt / Ach bittet hie allsamen / den getrewen Gott HErr JEsu Christ / daß er zerbrech deß Teuffels list / wer das begert / sprech Amen.

Method of Punishment

burning

Crime(s)

witchcraft

Gender

Date

Execution Location

Margravate of Baden

Printing Location

Moltzen, 1626.
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Tue, 16 Jul 2019 14:00:50 +1000